Биография
Первое упоминание о Дионисии Ареопагите можно найти в книге Деяний апостольских. Согласно этому источнику, после проповеди апостола Павла в афинском ареопаге, несколько людей уверовали, включая Дионисия Ареопагита, женщину по имени Дамарь и других. Считается, что Дамарь была женой Дионисия. Святой Евсевий Кесарийский в своей "Церковной истории" указывает, что Дионисий был первым епископом Афин, ссылаясь на послание к афинянам от святого Дионисия, епископа Коринфского. Древнее церковное предание о поставлении апостолом Павлом Дионисия в епископы также подтверждается "Апостольскими постановлениями".
В соответствии с древней церковной традицией, которая сформировалась не позднее IX века, Дионисий Ареопагит был первым епископом Афин, затем епископом Парижа и погиб мученической смертью. В течение веков традиция почитания Дионисия как современника апостолов, который служил в Афинах, Париже и Риме, не была единой. Некоторые считали, что это одно и то же лицо, другие утверждали, что было несколько Дионисиев. В научной литературе сейчас различают Дионисия Ареопагита и Дионисия Парижского. Однако традиция отождествления двух Дионисиев, которая складывалась в церковной традиции Запада и Востока в IX веке, сохраняется в литургическом календаре Православной Церкви. Святой Димитрий Ростовский включил Дионисия Ареопагита в число 70-ти апостолов и указал, что его память отмечается 4 января.
Известный как Дионисий Ареопагит, этот богословский корпус сочинений оказал значительное влияние на православное богословие. Исследования показывают, что до VI века эти работы были малоизвестны, и первые упоминания о них появились только в это время. Вплоть до XV века авторство этих сочинений обычно приписывалось апостольскому ученику Дионисию Ареопагиту. Однако в эпоху Возрождения гуманисты начали сомневаться в подлинности этих работ, что привело к пересмотру времени их составления. С начала XIX века вопрос об авторстве этих сочинений стал предметом активных дискуссий в научном сообществе. Современные исследования, в том числе православные, склоняются к тому, что установить конкретного автора этих сочинений невозможно. Теперь основное внимание ученых сосредотачивается на анализе содержания и конструкции этих работ.
