Иван Васильевич Киреевский

Родился Василий Иванович Киреевский, сын помещика из Орловской области, Авдотьи Петровны, девичья фамилия Юшкова.

Получив образование в Берлине у Гегеля и в Мюнхене у Шеллинга, этот человек рассматривал Гегеля как рационалиста и последователя Аристотеля. Он считал западное мышление высшим достижением, которому противопоставлял русское мировоззрение, основанное на чувстве и вере.

Киреевский был активным сторонником славянофильства и выступал за его философию. Он считал, что кризис европейского Просвещения связан с отказом от религиозных ценностей и утратой духовной целостности. Он призывал к пересмотру передовых идей Запада в соответствии с учениями восточной патристики. Труды Киреевского были впервые опубликованы в 1861 году в 2 томах.

Философские идеи

Киреевский утверждал, что главное в жизни - это цельность духовной жизни. Он считал, что ложный выбор между невежеством, которое отводит разум и сердце от истинных убеждений, и логическим мышлением может быть избежан благодаря "цельному мышлению". Он также предупреждал, что культ телесности и материального производства, оправдываемый рационалистической философией, ведет к духовному порабощению человека. Киреевский считал, что ситуацию можно изменить только через изменение основных убеждений, изменение духа и направления философии. Он утверждал, что новое мышление должно возникнуть не из построения систем, а из общего поворота в общественном сознании, воспитания общества. Киреевский призывал стремиться к сосредоточенной цельности духа, которая, по его мнению, возможна только через веру и осознание отношения человеческой личности к Божеству. Кроме того, он считал, что аскеза является не только необходимым элементом жизни, но и философии. Однако он не отрицал ценности опыта европейского философского рационализма, утверждая, что ложные выводы рационального мышления зависят от его притязания на высшее и полное познание истины.